martes, 28 de diciembre de 2010
viernes, 10 de diciembre de 2010
Modulo 3 Tema 3
Diversidad cultural e identidad jalisciense actual (1980 – 2009).
Actividad 7
El movimiento rastafari (rastas) es un movimiento socio-cultural y religioso que considera al emperador de Etiopía Haile Selassie I, antes llamado el Príncipe Ras Tafari (en amharico), como la reencarnación de Cristo. Surgió en los comienzos de los años 1930 en los barrios marginales de Kingston, Jamaica y en los sectores rurales adyacentes, siendo prácticamente un movimiento social vinculada directamente con la masonería ortodoxa a partir de profecías bíblicas surgidas en el cristianismo copto que entre otras cosas hablaban de la liberación de África de los imperios europeos.
La subcultura (o cultura underground) gótica es un movimiento subcultural existente en varios países. Empezó en el Reino Unido entre finales de la década de 1970 y mediados de la década de 1980, en la escena del rock gótico, una derivación del post-punk. Su estética e inclinaciones culturales provienen principalmente de las influencias de la literatura de terror, del cine de terror y, en menor medida, de la cultura BDSM.
El movimiento punk es la contracultura que rodea a la música punk y los aficionados a ella. Usualmente vinculada a outsiders por la cultura popular, las prácticas contraculturales punks incluyen una serie de códigos de comportamiento, lenguaje, vestimenta y temáticas que se han vuelto recurrentes y que los distinguen. Su principal medio de expresión son los conciertos del género ("escena") y las publicaciones de aficionados ("fanzine").
Emo es una subcultura o tribu urbana nacida a mediados de la década de 1980 en Estados Unidos, más precisamente en Washington D. C. como un género musical derivado del post-hardcore.
El ícono emo suele caracterizarse por tener ropas negras combinadas con color rosado, y con un mechón de cabello que suele taparles un ojo, la mayoría de veces el izquierdo. La vestimenta emo suele confundirse con la de los góticos.
La subcultura a menudo es producto de rechazos de parte de la sociedad por ser considerados un flagelo social, y, entre muchas otras cosas, por críticas sobre acusaciones de que ser emo es el paso previo o una forma de esconder la homosexualidad, estos suelen cortarse para sentirse vivos.
Skinheads, (cabezas rapadas), es utilizado para denominar a los miembros de un movimiento juvenil originado en Jamaica y después llevado a Gran Bretaña en los años 1960.
Los skinheads surgieron en Inglaterra en la década de 1960, como descendientes del movimiento mod que surgió en el Reino Unido en 1958. Los mods eran jóvenes de clase media, que gustaban de la ropa elegante, las scooters y las peleas callejeras.
Se conoce como skate punk o skatecore a una serie de grupos y subestilos musicales basados en el punk rock, que han sido especialmente populares en los ambientes de la subcultura que rodea al deporte del skateboarding.
La mayoría de bandas skate punk son hardcore punk, incluyendo variantes como pop punk, hardcore melódico, straight edge, etc. Estas corrientes generan melodías rápidas, fuertes e intensas, emociones semejantes a las que se experimentan al practicar el skateboarding.
EL skateboarding, snowboarding y el Kitesurf al igual que el surf del que es originario.
Diversidad cultural e identidad jalisciense actual (1980 – 2009).
Actividad 7
El movimiento rastafari (rastas) es un movimiento socio-cultural y religioso que considera al emperador de Etiopía Haile Selassie I, antes llamado el Príncipe Ras Tafari (en amharico), como la reencarnación de Cristo. Surgió en los comienzos de los años 1930 en los barrios marginales de Kingston, Jamaica y en los sectores rurales adyacentes, siendo prácticamente un movimiento social vinculada directamente con la masonería ortodoxa a partir de profecías bíblicas surgidas en el cristianismo copto que entre otras cosas hablaban de la liberación de África de los imperios europeos.
La subcultura (o cultura underground) gótica es un movimiento subcultural existente en varios países. Empezó en el Reino Unido entre finales de la década de 1970 y mediados de la década de 1980, en la escena del rock gótico, una derivación del post-punk. Su estética e inclinaciones culturales provienen principalmente de las influencias de la literatura de terror, del cine de terror y, en menor medida, de la cultura BDSM.
El movimiento punk es la contracultura que rodea a la música punk y los aficionados a ella. Usualmente vinculada a outsiders por la cultura popular, las prácticas contraculturales punks incluyen una serie de códigos de comportamiento, lenguaje, vestimenta y temáticas que se han vuelto recurrentes y que los distinguen. Su principal medio de expresión son los conciertos del género ("escena") y las publicaciones de aficionados ("fanzine").
Emo es una subcultura o tribu urbana nacida a mediados de la década de 1980 en Estados Unidos, más precisamente en Washington D. C. como un género musical derivado del post-hardcore.
El ícono emo suele caracterizarse por tener ropas negras combinadas con color rosado, y con un mechón de cabello que suele taparles un ojo, la mayoría de veces el izquierdo. La vestimenta emo suele confundirse con la de los góticos.
La subcultura a menudo es producto de rechazos de parte de la sociedad por ser considerados un flagelo social, y, entre muchas otras cosas, por críticas sobre acusaciones de que ser emo es el paso previo o una forma de esconder la homosexualidad, estos suelen cortarse para sentirse vivos.
Skinheads, (cabezas rapadas), es utilizado para denominar a los miembros de un movimiento juvenil originado en Jamaica y después llevado a Gran Bretaña en los años 1960.
Los skinheads surgieron en Inglaterra en la década de 1960, como descendientes del movimiento mod que surgió en el Reino Unido en 1958. Los mods eran jóvenes de clase media, que gustaban de la ropa elegante, las scooters y las peleas callejeras.
Se conoce como skate punk o skatecore a una serie de grupos y subestilos musicales basados en el punk rock, que han sido especialmente populares en los ambientes de la subcultura que rodea al deporte del skateboarding.
La mayoría de bandas skate punk son hardcore punk, incluyendo variantes como pop punk, hardcore melódico, straight edge, etc. Estas corrientes generan melodías rápidas, fuertes e intensas, emociones semejantes a las que se experimentan al practicar el skateboarding.
EL skateboarding, snowboarding y el Kitesurf al igual que el surf del que es originario.
Modulo 3 Tema 3
Diversidad cultural e identidad jalisciense actual (1980 – 2009).
Actividad 6
Toda aquella persona que sea descubierta discriminando a otra persona por su color, sexo, edad, lengua, discapacidad, condición social o económica, condiciones de salud u origen étnico será sancionado no de una forma económica sino de una forma social; ya que como en el país existen instituciones que albergan a este tipo de personas se queda establecido que toda persona que discrimine a otra, por las razones ya mencionadas, hará un tipo de servicio pero conviviendo con ellos para crecer íntegramente y saber respetar las diferencias de los demás así crecerá como persona humana, todo esto es independientemente de la Cartilla de Servicio Militar; en el caso de la discriminación de la lengua aquella persona será capacitada para que sea apta en la formación de estas personas que no están familiarizados con el Castellano y así conserven su lengua pero también estén dentro de la nueva civilización de su original idioma.
Pasando en otros términos al caso de la discriminación por religión, preferencia sexual, opinión o estado civil aquella persona será sancionada para pasar toda una semana en convivencia con aquellas personas y también asistir a una sesión de formación humana durante el tiempo que lo indique el psicólogo en función para que su respeto por cada persona crezca o por mínima evite la discriminación.
Para saber el cumplimiento de cada una de éstas sanciones, el gobierno de cada Estado hará una visita por medio de un trabajador social encargado de la Institución del DIF, a aquella persona que recibió su sanción, conocer el avance de su crecimiento humano y también trabajar junto con ellos en ésta formación ética.
Diversidad cultural e identidad jalisciense actual (1980 – 2009).
Actividad 6
Toda aquella persona que sea descubierta discriminando a otra persona por su color, sexo, edad, lengua, discapacidad, condición social o económica, condiciones de salud u origen étnico será sancionado no de una forma económica sino de una forma social; ya que como en el país existen instituciones que albergan a este tipo de personas se queda establecido que toda persona que discrimine a otra, por las razones ya mencionadas, hará un tipo de servicio pero conviviendo con ellos para crecer íntegramente y saber respetar las diferencias de los demás así crecerá como persona humana, todo esto es independientemente de la Cartilla de Servicio Militar; en el caso de la discriminación de la lengua aquella persona será capacitada para que sea apta en la formación de estas personas que no están familiarizados con el Castellano y así conserven su lengua pero también estén dentro de la nueva civilización de su original idioma.
Pasando en otros términos al caso de la discriminación por religión, preferencia sexual, opinión o estado civil aquella persona será sancionada para pasar toda una semana en convivencia con aquellas personas y también asistir a una sesión de formación humana durante el tiempo que lo indique el psicólogo en función para que su respeto por cada persona crezca o por mínima evite la discriminación.
Para saber el cumplimiento de cada una de éstas sanciones, el gobierno de cada Estado hará una visita por medio de un trabajador social encargado de la Institución del DIF, a aquella persona que recibió su sanción, conocer el avance de su crecimiento humano y también trabajar junto con ellos en ésta formación ética.
Modulo 3 Tema 3
Diversidad cultural e identidad jalisciense actual (1980 – 2009).
Actividad 5
Diversidad cultural e identidad jalisciense actual (1980 – 2009).
Actividad 5
Desde hace un tiempo la economía en la casa esta muy mal, ya que con esto de la crisis económica todo el trabajo está alborotado, no hay mucho empleo ya que los ingleses se han quedado junto con sus empresas que solo se apoyan entre ellos mismos o a los que tienen cierto nivel de estudio. Somos doce de familia y pues lo que se gana en el campo no ajusta para darles a los niños educación, tenerlos dignamente vestidos y pues lo más importante que coman las doce bocas. Por eso me voy a ir al extranjero, a los Estados Unidos Americanos, y conseguir un mejor trabajo, tengo pensado poner un puesto de comida rápida por las mañanas y por las tardes trabajar en la obra; rentaré una casa en la Ciudad de Los Ángeles, California; parece ser que yo mismo haré las labores domésticas, y les mandaré el 50% de las ganancias y del sueldo a mi familia y el resto lo dejaré para mi beneficio y bienestar en este lugar.
Yo mismo conozco y tengo familiares que han emigrado al extranjero en especial a los Estados Unidos de América ellos son unos tíos, son en realidad cuatro de ellos un hermano de mi mamá y dos primos hermanos de ellos; y así ellos –los primos hermanos de mi mamá- tienen también familiares suyos que han emigrado a donde mismo para conseguir el mejoramiento de la economía en su casa para apoyar a sus padres y ahora para su nueva familia, su nuevo hogar
Migración. | Sociedad jalisciense |
La migración pienso que no es nada buena ya que en lugar de contribuir al crecimiento económico del país se contribuye al de otro; no es por ser egoístas pero pues es mejor ayudar y solidarizarnos con nuestra patria; aunque si el hombre necesita salir adelante y si la posibilidad de hacerlo esta en otro país estaría bien intentarlo. | Ahora la sociedad jalisciense está compuesta como en los inicios del país, no dividida en clases sociales pero si esta compuesta por varios rangos económicos como ahora ya abundan los indígenas en las calles por lo mismo de la migración y también se encuentran las “marías” mujeres originarias de Hidalgo. |
Modulo 3 Tema 3
Diversidad cultural e identidad jalisciense actual (1980 – 2009).
Diversidad cultural e identidad jalisciense actual (1980 – 2009).
Actividad 3
El Automóvil se ha convertido en una necesidad para el ser humano en la última década por el simple hecho que se ocupa para todo tipo de actividad.
El teléfono celular es una herramienta de comunicación q la verdad se a convertido en una necesitad para el siglo XXI.
EL Internet tambien se volvio una herramienta por la cual los jovenes realizan todas sus actividades por ejemplo: Chat, Facebook, investigaciones en google entre otras cosas.
Los reproductores de música se han convertido en un objeto con mucha necesidad para los seres humanos la mayoría de ellos lo usan para relajarse.
Google es el buscador número 1 en todo el mundo y el más usado por la mayoría de las personas.
El dinero es una de las causas por el cual el mundo esta haci porque las personas hacen lo que sea por conseguirlo.
La globalizacion es un proceso tecnologico, economico y social el cual consiste en la creciente comunicacion e interpretacion entre los distintos paises del mundo.
COmida chatarra: ES una cultura que se desarrolla en paises desarrollados un ejemplo mexico causante de un riesgo de obesidad en el cual nos encontramos en el ranquin a nivel mundial.
Modulo 3 Tema 3
Diversidad cultural e identidad jalisciense actual (1980 – 2009).
El país enfrenta un gran sin fin de problemas de distintas índoles todo esto se podría decir que es a causa del mal gobierno que existe porque las migraciones se dan a causa de la falta de empleo y este debe de ser generado por el gobierno.
Diversidad cultural e identidad jalisciense actual (1980 – 2009).
Actividad 2
Algunos de los problemas políticos, sociales y económicos que han sucedido en este tiempo, no tan lejos ya que han marcado de una manera más visible el país y quizá hasta el mundo.
- La caída de diferentes bolsas de valores mundiales.
- La aparición de paraísos fiscales y el contrabando a gran escala.
- La ofensiva de López Obrador y el PRD contra las instituciones electorales.
- Las amenazas de muerte contra el periodista radiofónico Oscar Mario Beteta.
Pero también, ¿cómo podemos decir que es culpa del mal gobierno el alto índice de mortalidad? Es también causa de todos nosotros por la contaminación en todos sus ámbitos pero no solo de los mexicanos ya que no somos los únicos en el mundo sino también todas las personas de las demás naciones.
En la educación necesitamos más escuelas ya que el índice de natalidad va aumentando como lo indica el INEGI y sobre todo necesitamos una educación de calidad de un país desarrollado, es lo que se necesita de manera más urgente para sensibilizar a las personas a tantas cosas como:
• Frenar la contaminación y evitar el alto índice de mortalidad.
• Crear conciencia del crecimiento acelerado de la población y así frenar el índice de natalidad.
• Tener un amplio conocimiento y así generar más fuentes de empleo con personas capacitadas para cualquier reto.
También corresponde a nuestro gobierno realizar programas de salud para que todos los mexicanos contemos con alguien que nos respalde en las cuestiones físicas… Pero, ¿en qué estamos trabajando nosotros también para mejorar el país y nuestra propia situación?
Modulo 3 Tema 3
Diversidad cultural e identidad jalisciense actual (1980 – 2009).
Diversidad cultural e identidad jalisciense actual (1980 – 2009).
Actividad 1
Globalización
La globalización es un proceso económico, tecnológico, social y cultural a gran escala, que consiste en la creciente comunicación e interdependencia entre los distintos países del mundo unificando sus mercados, sociedades y culturas, a través de una serie de transformaciones sociales, económicas y políticas que les dan un carácter global.
Internacionalización
La internacionalización es el proceso de diseño de un producto para que el mismo pueda adaptarse a varios idiomas y regiones sin cambios de ingeniería. Ello asegura que el producto funcione en más de un idioma.
Aldea Global
Expresión de la exponencialmente creciente interconectividad humana a escala global generada por los medios electrónicos de comunicación.
Multiculturalidad
La multiculturalidad es un término que está sujeto a diversas interpretaciones. Puede simplemente designar la coexistencia y cohesión social de diferentes culturas en el seno de un mismo conjunto (país).
Identidad cultural es el conjunto de valores, orgullo, tradiciones, símbolos, creencias y modos de comportamiento que funcionan como elemento cohesionador dentro de un grupo social y que actúan como sustrato para que los individuos que lo forman puedan fundamentar su sentimiento de pertenencia.
Tribus Urbanas
Una tribu urbana es un grupo de personas que se comporta de acuerdo a las ideologías de una subcultura, que se origina y se desarrolla en el ambiente de una ciudad.
Etnia
Existen muchos tipos de grupos étnicos en nuestro país que aun siguen con sus costumbres y tradiciones.
Modulo 3 Tema
Diversidad cultural e identidad jalisciense actual (1980 – 2009).
Diversidad cultural e identidad jalisciense actual (1980 – 2009).
Actividad preliminar
Globalización es cuando se hace una generalización en todo el mundo o en una nación, porque no, sobre algo en específico, es decir, la tecnología se hace global; todos o casi todos los habitantes del mundo tienen una televisión, usan los medios de transporte que ya existen, usan la computadora para varios servicios, etc., porque se ha casi impuesto a las personas que son indispensables estos artefactos.
Sobre la internalización se ha oído hablar de que se quiere por ejemplo que todos los países (algo mundial) cuenten con educación para todas las personas, en especial los niños; o empleo para todos los hombres y mujeres; o también porque no la internalización de la moneda o derechos humanos.
Aldea global la entiendo por un pequeño grupo de personas que tienen un mismo pensar, ser, vestir, entre otras cosas; pero que existe en varios lugares del mundo, de una nación o quizá en todo el mundo.
La multiculturalitas se yo que, es todo la composición que existe de diferentes culturas de todo el mundo, lo que existe en cada país; las costumbres, tradiciones, formas de ser, actuar y ser.
La identidad la entiendo como los aspectos que tiene cada persona, lo que lo diferencia a una de otra quizá su apariencia física, vestir, etcétera; pero también sus ideologías, costumbres, tradiciones, hábitos y cada una de sus actitudes; también la identidad de algún grupo de personas.
• Emos : Son aquellos que usan el cabello largo y son muy serios y callados
• Skates: es una serie de grupos y subestilos musicales basados en el punk rock, que han sido especialmente populares en los ambientes de la subcultura que rodea al deporte del skateboarding.
• Góticos: es un movimiento subcultura existente en varios países una derivación del post-punk.
Modulo 3 Tema 2
Actividad 3
Actividad 3
Modelo de sustitución de importaciones | Modelo de desarrollo de estabilización. | Modelo de desarrollo compartido. | Modelo de desarrollo acelerado. |
(1940-1958). Se trató de sustituir, la utilización de productos extranjeros por los de manufactura nacional. | (1958-1970). Se intentó seguir con la sustitución de importaciones, ya que se buscaba estabilidad en los precios bajos, además de intentar adoptar el patrón de consumo que se tenía en Estados Unidos. | (1970-1976). Se intentó contrarrestar el resultado de lo anterior y la creación de empleos siguiendo con la supuesta independencia externa. Aunque solo se logró desempleos, pobreza y dependencia. | (1976-1982). Con este se pretendía contrarrestar la devaluación monetaria, el aumento de la deuda y se intentaba un financiamiento externo. |
Modulo 3 Tema 2
Actividad 2
Actividad 2
La sociedad siempre ha sido muy cambiante, pero lo único que no cambia es la problemática en todos los campos existentes como en la sociedad, en la comunidad estudiantil, con los trabajadores de algún sindicato o quizá hasta en la política que es lo más común en nuestro país. En el estado de Jalisco se han suscitado problemas, que han surgido desde el mismo estado o que se arrastra a este como:
§ En 1968 los jóvenes estudiantes junto con todos de la República se manifestaron contra el gobierno a causa de las olimpiadas, ya que pensaban que el país no estaba preparado para un gasto de tal enormidad.
§ En 1970 la devaluación monetaria.
§ En 1940 la expropiación petrolera.
§ En 1938 la expropiación minera.
Modulo 3 Tema 2
Actividad Preliminar
Actividad Preliminar
Durante la etapa de 1940-1980, solamente había uno cuantos camiones, pero en sí lo que se usaba para el transporte eran los burros y los caballos. Las calles de Buenavista no estaban diseñadas ya que era poca la gente que habitaba esta comunidad, eran solo hechas de tierra y muy anchas por la primera razón que se ha dicho.
Las mujeres de aquella época usaban vestidos y zapatos de piso y algunas otras huaraches; por su parte los hombres vestían pantalón de la típica tela “mezclilla” o también de charro con camisas y sombrero, usaban botas de charro o huaraches también. El comercio existente eran las abarroteras y lo más común la agricultura en todos sus sentidos. El agua provenía de los pozos de agua o del arroyo del pueblo donde lavaban y se bañaban. Las canciones típicas eran las rancheras como: Jorge Negrete, Pedro Infante, Las Jilguerillas, entre otros; no había salones de baile y se menciona mucho la famosa estación Radio Gallito y no había televisiones.
1791-1861 | …1826-1835… | 1862-1925 | 1861-1925 | 1925-1991 | 1991 a la fecha |
El 18 de noviembre de 1791, en el Monasterio de San Lorenzo del Escorial, el rey Carlos IV otorgó la Cédula Real de la Fundación de la Universidad de Guadalajara. El fallecimiento de su fundador, fray Antonio Alcalde, lo que provocó gran consternación en la incipiente comunidad universitaria. | Durante el siglo XIX, la Universidad fue acusada de conservadora y constituyó un instrumento más de las continuas luchas entre liberales y conservadores. El 16 de enero de 1826 el Congreso del Estado de Jalisco decretó la primera clausura de la Universidad de Guadalajara, y el 29 de marzo el gobernador del estado, Prisciliano Sánchez Padilla, fundó la institución que habría de sustituirla: el Instituto de Ciencias del Estado de Jalisco, a cuyo frente nombró al matemático trances Pierre Lissaute. El 1° de septiembre de 1834 el gobernador del estado de Jalisco, José Antonio Romero, decretó la primera restauración de la Universidad de Guadalajara y la supresión del Instituto de Ciencias. | La separación entre el Estado y la Iglesia dio fundamento al impulso de la educación pública en Jalisco, congruente con el pensamiento liberal mexicano que predominó después de la última clausura de la Universidad de Guadalajara. El alto clero mexicano, empecinado en conservar los esquemas de la Real y Literaria Universidad de Guadalajara, solicitó al Papa Pio IX le autorizara fundar, precisamente en la diócesis de Guadalajara, un centro de estudios religiosos que confiriera los más altos grados académicos a los sacerdotes. | La enseñanza media y superior pasó al dominio directo del Gobierno del Estado de Jalisco regulándola por medio de los diversos organismos. Durante la Revolución mexicana la educación fue impulsada por el gobernador del estado Manuel Macario Diéguez Lara, quien la declaró de interés publico, le destinó un impuesto especial y creó, en 1914, la Escuela Preparatoria de Jalisco en sustitución del Liceo de Varones. | El gobernador José Guadalupe Zuño Hernández convocó, en junio de 1925 para perfilar el sentido y la organización de la nueva Universidad y de cada una de sus dependencias. Su esencia se proyecta en una pluralidad de enfoques liberales, originados en la Constitución de 1917. En el mes de octubre de 1925 asumió la Rectoría de la Universidad, don Enrique Díaz de León. El 30 de diciembre de 1939, el Gobernador Silvano Barba González expidió la Ley Orgánica de los Servicios Culturales del Estado, por cuya virtud se convertía a la Universidad en el denominado Departamento Universitario, previsto por el Título Sexto. | El gobernador de Jalisco, José Guadalupe Zuño Hernández, restauró por tercera ocasión la Universidad de Guadalajara en 1925, nombrando rector al profesor Enrique Díaz de León. El 7 de septiembre de 1925, el Congreso del Estado autorizó al gobernador Zuño para que expidiera la Ley Orgánica de la Universidad, promulgándola el 25 del mismo mes. La ceremonia de inauguración de la Universidad se celebró el 12 de octubre en el Teatro Degollado, y fue presidida por el secretario de Educación Pública, José Manuel Puig Casauranc, y el gobernador Zuño el cual concluyó dirigiéndose a los estudiantes: "Jóvenes estudiantes: vosotros sois la médula de esta obra. Sois el fin y sois el principio de ella. Sois la Universidad |
Modulo 3 Tema 1
Actividad 4.-
EL MURALISMO.
El muralismo es un movimiento artístico mexicano de principios del siglo XX que se distingue por tener un fin educativo. Este fin educativo se consideró esencial para poder lograr unificar a México después de la revolución. Gran parte de estos artistas, debido al contexto que se vivía en la post-revolución, tuvo una gran influencia de las ideas marxistas por eso a través de los murales se proyectó la situación social y política del México post-revolucionario.
José Clemente Orozco muralista y litógrafo mexicano, nacido en Zapotlán actual Ciudad Guzmán, Jalisco.
· Mural Omnisciencia, 1925.
· El hombre de fuego, en la bóveda del Hospicio Cabañas.
· Mural en la Baker Library, Dartmouth College.
· Mural en la Baker Library, Dartmouth College.
· Juventud en el Antiguo Colegio de San Ildefonso.
La trinchera en el Antiguo Colegio de San Ildefonso.
Jorge González Camarena, nacido en Guadalajara, fue un pintor, escultor y muralista mexicano.
· Historia de México 1955, Biblioteca del Tecnológico de Monterrey, México.
· Liberación 1959, Palacio de Bellas Artes, Ciudad de México, México.
· La conquista1960, Museo Nacional de Historia, Ciudad de México, México.
· Las razas 1964, Museo Nacional de Antropología, Ciudad de México, México.
Modulo 3 Tema 1
Actividad 3.-
Guerra cristera…
Consistió en un conflicto armado que se prolongó desde 1926 a 1929, entre el gobierno de Plutarco Elías Calles y milicias de laicos, presbíteros y religiosos católicos que resintieron la aplicación de legislación y políticas públicas orientadas a restringir la autonomía de la Iglesia católica.
La original Constitución mexicana de 1917 establecía una política que lejos de separar al Estado de la Iglesia, negaba la personalidad jurídica a las iglesias, subordinaba a éstas a fuertes controles por parte del Estado, prohibía la participación del clero en política, privaba a las iglesias de su derecho a poseer bienes raíces, desconocía derechos básicos de los así llamados "ministros del culto" e impedía el culto público fuera de los templos. En 1926, el presidente Plutarco Elías Calles, general revolucionario, promovió la reglamentación del artículo 130 de la Constitución a fin de contar con instrumentos más precisos para ejercer los severos controles que la Constitución de 1917 estableció como parte del modelo de sujeción de las iglesias al Estado aprobado por los constituyentes.
Fue hasta enero de 1923, cuando el delegado apostólico del Vaticano, monseñor Ernesto Philipi, acudió a bendecir el Cerro del Cubilete (en Silao, Guanajuato) donde sería puesto el monumento a Cristo Rey. El gobierno del general Obregón interpretó tal acto como un abierto desafío a la autoridad y un ataque a la Constitución y acordó que se aplicara a Philipi la sanción del artículo 33 de la Constitución, obligándosele a abandonar el país.
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